說到中國古代的樂器，就不得不說到“金”和“石”。大家還記得，在2008年北京奧運會頒獎儀式上，最大的亮點就是頒獎儀式的音樂是以湖北曾侯乙編鐘的原聲和玉磬的聲音融合演奏出來的，營造出“金玉齊聲”“金聲玉振”的美妙效果。

　　在中國古代，“編鐘”和“編磬”的歷史十分久遠。

　　據專家考證， “編鐘”的前身是“鈴”，最早是原始的“瓷甬鐘”;到了商代初期發展為“銅鈴”，殷商時期演變為“鐃”( náo);西周中期發展為三件一組的穆王編鐘，又發展為八件一組;歷經了春秋時期的九件、十三件一組，進而發展成為戰國時期的大型編鐘。

　　“編鐘”是中國古代重要的打擊樂器，由青銅鑄成，由于他能夠演奏出歌唱一樣的旋律，被古人稱之為“歌鐘”。《 說文解字》解釋說：“鐘，樂鐘也。”

　　所謂“編鐘”，就是把若干個大小不同的鐘有次序地懸掛在木制的鐘架上，用木槌敲擊發聲。編鐘興于西周，盛于春秋戰國至秦漢;到了隋唐時代，編鐘逐漸在民間失傳;自宋代以后，一直到清代，編鐘的鑄造技術鮮為人知，“鐘樂”也不太盛行了。中國古代的編鐘一般可以分為三種：一種是“镈(bó)”，就是個頭特別大的鐘;一種是“甬鐘”;還有一種是“紐鐘”。

　　這“磬”是一種石頭做的打擊樂器，在遠古時代被稱作“石”和“鳴球”，形狀跟古代用來耕地的“石犁”“石鋤”很相似，最早起源于農具，后來演變為樂器。

　　中國古代的“磬”分為兩種，一種是單個的大磬，音色與青銅器發出的聲音一樣響亮，穿透力很強;另外一種就是“編磬”，把許多個磬編排成為一組，能發出幾個音色的不同聲音。

　　有一首古曲叫做《屈原問渡》，這個題目取自《楚辭-漁父》，講述了屈原流放后行吟澤畔、問渡漁父的故事。樂曲歌詠了屈原“寧赴湘流”，而不愿“蒙世俗之塵埃”的高尚品格，抒發了屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的惆悵與慨嘆。

　　還有一首古曲叫做《竹枝詞》，改變自唐代詩人劉禹錫的《竹枝詞》。《竹枝詞》原本是古代四川東部的一種民歌，人們邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。

　　劉禹錫任夔州刺史時，非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，采用了當地民歌的曲譜，制成新的《竹枝詞》，描寫當地山水風俗和男女愛情。而采用編鐘和編磬來演奏《竹枝詞》，既不失絲竹的優雅、靈動，又不失古琴的樸素、恬靜，反而比絲竹更能營造出一種意境悠遠的氛圍：楊柳青青，江水平緩地流過，一葉輕舟在江上行駛，劃船者的歌聲在山水間飄蕩，宛若一幅寫意山水畫。

　　天籟的低吟、智者的沉思、人文的風韻，這一切都在編鐘和編磬的“金玉齊聲”中交相輝映，它帶給我們穿越千年的藝術啟迪，“大音和合”，鐘磬之樂，溝通心靈，營造和諧。